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　　1959年3月28日，国务院颁布命令，在西藏施行民主改革，彻底废除“政教合一”的封建农奴制。从此，西藏百万农奴翻身得解放，将命运掌握在了自己手中。

　　历史，滚滚向前。

　　新华社记者深入广袤高原，走近那些翻身农奴，感受他们如今的幸福生活。

　　在旧西藏，达娃是克松庄园的一名“差巴”（领种份地，向农奴主支差役的人），吃不饱饭，没有任何权利。

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　　在旧西藏，冲多老人是日喀则白鲁庄园的农奴，老人的祖辈也是庄园的农奴。因为他们一家擅长酿青稞酒，庄园主强迫他们酿青稞酒，抵交青稞酒的税，一家人一年到头酿着甘甜的青稞酒，自己却只能用鼻子闻闻，一直喝不上。

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　　在旧西藏，“卓舞”带给老人的是无尽的痛苦。“那时候学‘卓舞’是为了向日吾德庆寺纳税。为了表演需要，‘卓舞’演员都要留长头发，而有些年轻人为了不再遭受这种痛苦，会偷偷把自己的头发剪掉，‘卓舞’老师便把这些人抓起来鞭打。”尼玛老人说。

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　　旦增措姆小时候，他们一家一边给农奴主放羊，一边靠乞讨维持生活。实在活不下去的旦增措姆一家，偷了农奴主的羊，翻山越岭，一路逃跑。农奴主很快把他们抓了回来，旦增措姆的父亲被打成残疾，遮风挡雨的氆氇帐篷也被抢走，一家人只好住在山洞里。

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　　在西藏民主改革前，巴桑一直给当地农奴主放羊

　　“农奴主吃大山吃不饱，喝大海喝不饱”

　　“旧西藏，冬天是最难熬的季节，全家8口人，没有一双鞋”

　　“光脚放羊，光脚干农活，真羡慕牲口还有蹄子”

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　　在旧西藏，片多是当地庄园的农奴。她回忆，那时的生活太艰苦，农奴的衣服破旧不堪，满是补丁，有时候连打补丁的布料也没有。到了冬天，没有被褥，只能靠生火御寒，要等白天出太阳才稍微暖和一点。

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　　在旧西藏，卓嘎的日子与眼泪交织在一起。为了支差，她要到拉萨搬运盖房用的石料。“每一次搬运，农奴主就会在我的额头和手臂上盖章，以此作为支差凭据，一天下来，有时候额头和手臂盖满章子。‘打阿嘎’（藏族一种修筑屋顶或屋内地面的传统建筑工艺）时叫我们唱歌，肚子饿得实在唱不出来，农奴主就用棍子打我们。”

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　　西藏民主改革前，巴桑一家要给农奴主上交各种各样的税：人头税、粮食税、羊毛税、羊肉税、柴火税、饲料税……名目繁多的税种让他们苦不堪言。巴桑说：“赋税比水中的波纹和天上的星星还多。”

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　　次仁拉姆回忆道：“我6岁就被卖给了另外一个领主，那时候我照顾管家的孩子，我当时特别瘦小。我照顾的孩子特别胖，我要背着他，经常会摔倒，他一哭我就会被打。”

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　　只有经历寒冬的人

　　才知道春天的温暖

　　如今

　　西藏的翻身农奴

　　早已过上了

　　祖辈们梦寐以求的幸福生活

　　摄影：普布扎西、觉果、张汝锋、晋美多吉、孙瑞博、孙非、王泽昊、阿伦、贡觉群培、车刚

　　海报制作：旦增努布